在西元前1772年，古巴比倫帝國的漢摩拉比王，頒佈了漢摩拉比法典，那個時候大約是中國夏朝末年，對比在以色列這邊的時間，是約瑟剛去世的時候。這個漢摩拉比法典的內容，是被雕刻在一根黑色玄武岩柱子上上，所雋刻的文字是楔形文字，一共有282則條文。今日我們可以到巴黎的羅浮宮看到這根柱子。漢摩拉比法典頒佈之後三百年，也就是西元前1445年，摩西律法也頒佈了。
在摩西的律法中，上帝不但規定了許多社會制度與法律，供人民遵守，特別的是，祂也囑附以色列人，將來進入迦南應許之地之後，必須趕走並滅絕住在迦南的原住民，共有七個種族，分別是：赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人，以及耶布斯人。
「耶和華--你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華--你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」（申命記7:1-2)
上帝要帶領以色列人進入迦南地，並且要把該地區的七個民族滅絕掉，也許對現代的我們來說，實在很殘忍，上帝也似乎只偏心以色列民族，要幫助他們滅掉異族。上帝的作法是否公允，我們不明白。
有解經的老師這樣解釋，由於這七個民族是攔阻以色列人得到應許之地的敵人，因此，若是從屬靈界的角度來看，對今日的基督徒來說，他們代表著七種邪惡的靈，專門挑起屬靈爭戰，攔阻基督徒過得勝的生活。
這是比較常聽到的說法：當以色列還在埃及為奴的時候，象徵著人還在罪惡之中，尚未得救。後來，當以色列人渡過紅海進入曠野之後，象徵人已受了水的洗。雖然在地位上已經得救了，但是在肉體（老我）的層面仍然軟弱，仍然常常犯罪。
等到過紅海的第一代以色列人去世之後，象徵肉體（老我）的漸漸衰微，直到約書亞帶領新一代的以色列人過約但河之後，象徵接受了聖靈的洗，肉體（老我）已經死掉了，在生活中已經能夠學習為主放下自己，已經能夠漸漸改變，越來越像主的生命，即將朝著迦南地（得勝的生活）邁進。
在進入迦南地之前，約書亞先帶領以色列人聚集在吉甲，在那裡行了割禮（割掉包皮），象徵在肉體（老我）上歸順上帝，讓聖靈掌權。然後約書亞便遇見了耶和華的元帥，士氣大振，之後他率領以色列兵軍圍困耶利哥城，不攻而破了該城，成功地進入了迦南地，象徵屬靈爭戰的得勝。
因此，在以色列人進入迦南地之後，所面對的七個種族，就像是今日的基督徒，在每日追求過著得勝的生活中，常面臨的七種屬靈層面的敵人。
在曠野裡的以色列人，每天都能獲得上帝所賜的嗎哪成為糧食，他們就像是剛受洗得救的基督徒，尚需要別人的餵養，在肉體（老我的生命）上仍舊軟弱，這個時期是得救的時期。然而，已經進入迦南之地的以色列人，就像是已經受到聖靈的洗的基督徒，能夠分辨屬靈的事情，並且能夠選擇靠著聖靈行事，而不靠著肉體行事，靠著聖靈的幫助與教導，使自己活在基督裏，讓屬神的生命得以長大成熟，而長大成熟的關鍵在於累積屬靈爭戰得勝的經歷，這個時期叫做得勝的時期。
以下為這七個民族在歷史與屬靈象徵上的意義：
（1）赫人（Hittites）
赫人的原文，其意義是憂慮、懼怕的意思，這個民族生活在迦南地南部的山地，代表著膽怯、懼怕。
（2）革迦撒人（Girgashite）
革迦撒人的原文，其意義是黏土地上的居民，這個民族生活在加利利海附近，象徵只專注於世上的事情，也就是不信。
（3）亞摩利人（Amorite）
亞摩利人的原文，其意義是發言的人，這個民族生活在迦南地中部的山地，代表著自卑，驕傲，說謊話。
（4）迦南人（Canaanite）
迦南人的原文，其意義是商人、屈膝，這個民族生活在迦南地的海邊，代表著崇拜偶像。
（5）比利洗人（Perizzite）
比利洗人的原文，其意義是居住在無牆鄉野的人，這個民族也是生活在迦南地的海邊，代表著交鬼，掌控，行邪術。
（6）希未人（Hivites）
希未人的原文，其意義是村民、賦予生命，這個民族生活在迦南地的北邊，代表著淫亂。
（7）耶布斯人（Jebusite）
耶布斯人的原文，其意義是踹穀的人、踐踏者，這個民族生活在迦南地的耶路撒冷一帶，代表著暴力，殺人，仇恨。
上帝要以色列人與這七個民族爭戰，並應允他們必能靠著上帝而得到勝利，在這裡，重點是必須倚靠上帝才能夠得勝，而不是倚靠自己；屬靈爭戰也是如此，基督徒在每天的生活中，隨時都會面臨各樣的考驗，而被憂慮、謊言、爭競、愁苦所淹沒，因此，保羅在以弗所書便提到該如何倚靠上帝，穿上神所賜的全副軍裝。
「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰(摔跤)，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」(以弗所書 6:10-18)
面對七種屬靈的敵人，上帝也為我們賜下了七種抵擋的武器：
(1) 藉著祂的真理，我們可以站立的穩，不被疑惑與謊言所混亂。
(2) 藉著祂的公義，我們的心可以被祂保護，不被他人的毀謗與控告而灰心喪膽。
(3) 我們每天不論到哪裡，都把平安的福音傳遞出去，努力地盡到自己的責任，扮演好自己的角色，用愛心與人和睦，使自己成為一個為主做見證的人。
(4)藉著我們對上帝的信心，我們可以知道上帝永遠愛我們，不離棄我們，以至於遇到任何不順利的時候，不會慌亂憂慮。
(5)藉著上帝給我們的救恩，我們知道自己的生命已經為上帝所掌管，因此我們的心便不會再專注於今生的榮華富貴，因為知道我們有永生的盼望，於是便樂於以天國的事為念。
(6)藉著聖靈的寶劍，就是上帝所說的話，隨時地禱告。
在摩西的律法中，上帝不但規定了許多社會制度與法律，供人民遵守，特別的是，祂也囑附以色列人，將來進入迦南應許之地之後，必須趕走並滅絕住在迦南的原住民，共有七個種族，分別是：赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人，以及耶布斯人。
「耶和華--你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華--你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」（申命記7:1-2)
上帝要帶領以色列人進入迦南地，並且要把該地區的七個民族滅絕掉，也許對現代的我們來說，實在很殘忍，上帝也似乎只偏心以色列民族，要幫助他們滅掉異族。上帝的作法是否公允，我們不明白。
有解經的老師這樣解釋，由於這七個民族是攔阻以色列人得到應許之地的敵人，因此，若是從屬靈界的角度來看，對今日的基督徒來說，他們代表著七種邪惡的靈，專門挑起屬靈爭戰，攔阻基督徒過得勝的生活。
這是比較常聽到的說法：當以色列還在埃及為奴的時候，象徵著人還在罪惡之中，尚未得救。後來，當以色列人渡過紅海進入曠野之後，象徵人已受了水的洗。雖然在地位上已經得救了，但是在肉體（老我）的層面仍然軟弱，仍然常常犯罪。
等到過紅海的第一代以色列人去世之後，象徵肉體（老我）的漸漸衰微，直到約書亞帶領新一代的以色列人過約但河之後，象徵接受了聖靈的洗，肉體（老我）已經死掉了，在生活中已經能夠學習為主放下自己，已經能夠漸漸改變，越來越像主的生命，即將朝著迦南地（得勝的生活）邁進。
在進入迦南地之前，約書亞先帶領以色列人聚集在吉甲，在那裡行了割禮（割掉包皮），象徵在肉體（老我）上歸順上帝，讓聖靈掌權。然後約書亞便遇見了耶和華的元帥，士氣大振，之後他率領以色列兵軍圍困耶利哥城，不攻而破了該城，成功地進入了迦南地，象徵屬靈爭戰的得勝。
因此，在以色列人進入迦南地之後，所面對的七個種族，就像是今日的基督徒，在每日追求過著得勝的生活中，常面臨的七種屬靈層面的敵人。
在曠野裡的以色列人，每天都能獲得上帝所賜的嗎哪成為糧食，他們就像是剛受洗得救的基督徒，尚需要別人的餵養，在肉體（老我的生命）上仍舊軟弱，這個時期是得救的時期。然而，已經進入迦南之地的以色列人，就像是已經受到聖靈的洗的基督徒，能夠分辨屬靈的事情，並且能夠選擇靠著聖靈行事，而不靠著肉體行事，靠著聖靈的幫助與教導，使自己活在基督裏，讓屬神的生命得以長大成熟，而長大成熟的關鍵在於累積屬靈爭戰得勝的經歷，這個時期叫做得勝的時期。
以下為這七個民族在歷史與屬靈象徵上的意義：
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（1）赫人（Hittites）
赫人的原文，其意義是憂慮、懼怕的意思，這個民族生活在迦南地南部的山地，代表著膽怯、懼怕。
（2）革迦撒人（Girgashite）
革迦撒人的原文，其意義是黏土地上的居民，這個民族生活在加利利海附近，象徵只專注於世上的事情，也就是不信。
（3）亞摩利人（Amorite）
亞摩利人的原文，其意義是發言的人，這個民族生活在迦南地中部的山地，代表著自卑，驕傲，說謊話。
（4）迦南人（Canaanite）
迦南人的原文，其意義是商人、屈膝，這個民族生活在迦南地的海邊，代表著崇拜偶像。
比利洗人的原文，其意義是居住在無牆鄉野的人，這個民族也是生活在迦南地的海邊，代表著交鬼，掌控，行邪術。
希未人的原文，其意義是村民、賦予生命，這個民族生活在迦南地的北邊，代表著淫亂。
耶布斯人的原文，其意義是踹穀的人、踐踏者，這個民族生活在迦南地的耶路撒冷一帶，代表著暴力，殺人，仇恨。
上帝要以色列人與這七個民族爭戰，並應允他們必能靠著上帝而得到勝利，在這裡，重點是必須倚靠上帝才能夠得勝，而不是倚靠自己；屬靈爭戰也是如此，基督徒在每天的生活中，隨時都會面臨各樣的考驗，而被憂慮、謊言、爭競、愁苦所淹沒，因此，保羅在以弗所書便提到該如何倚靠上帝，穿上神所賜的全副軍裝。
「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰(摔跤)，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」(以弗所書 6:10-18)
面對七種屬靈的敵人，上帝也為我們賜下了七種抵擋的武器：
(1) 藉著祂的真理，我們可以站立的穩，不被疑惑與謊言所混亂。
(2) 藉著祂的公義，我們的心可以被祂保護，不被他人的毀謗與控告而灰心喪膽。
(3) 我們每天不論到哪裡，都把平安的福音傳遞出去，努力地盡到自己的責任，扮演好自己的角色，用愛心與人和睦，使自己成為一個為主做見證的人。
(4)藉著我們對上帝的信心，我們可以知道上帝永遠愛我們，不離棄我們，以至於遇到任何不順利的時候，不會慌亂憂慮。
(5)藉著上帝給我們的救恩，我們知道自己的生命已經為上帝所掌管，因此我們的心便不會再專注於今生的榮華富貴，因為知道我們有永生的盼望，於是便樂於以天國的事為念。
(6)藉著聖靈的寶劍，就是上帝所說的話，隨時地禱告。
迦南七族：赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人
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