以色列於西元前1050年立國，首位君王掃羅，之後繼任君王為大衛、所羅門。所羅門王去世之後，大約西元前900年左右，以色列國分裂成南國(猶大)與北國(以色列)，此為王國分裂時期。
北國在西元前722年被亞述所滅，末代君王是何細亞 ，南國維持較久，但也在西元前586年被巴比倫所滅，末代君王是西底家。在這段國家分裂、亡國的歷史過程中，上帝興起了許多先知來對祂的子民說話。
這些先知，共有18位，按照歷史時間排列，分別是：以利亞、以利沙、約珥、約拿、阿摩司、何西阿、以賽亞、彌迦、那鴻、西番雅、耶利米、哈巴谷、但以理、以西結、俄巴底亞、哈該、撒迦利亞、瑪拉基。
其中，以利亞與以利沙沒有著書留下來，但是他們行了很多神蹟，而其他的先知都有著（先知）書。
阿摩司與何西阿兩位先知是對北國發預言的先知。而約珥、以賽亞、彌迦、西番雅、哈巴谷、耶利米是對南國發預言的先知。另外，約珥、那鴻、俄巴底亞是對外邦人預言的先知，約珥發預言的對象是對尼尼微（亞述），那鴻發預言的對象也是亞述，當時的亞述已經快要被巴比倫所滅 ，而俄巴底亞這位先知是針對以東這個小國家發預言。
北國被亞述所滅之後，剩下南國。南國在西元前606年第一次被巴比倫所擄，那時候但以理也在被擄之列，西元前597年第二次被巴比倫所擄，以西結在被擄之列。西元前586年前，南國子民第三次被擄，當時最主要的先知是耶利米，那一次南國正式被巴比倫所滅，聖殿也被拆毀，以色列正式亡國。
過了50年，也就是西元前536年，那時候巴比倫已被波斯所滅，波斯王古列下令讓猶大省長所羅巴伯帶領42360猶太人回歸耶路撒冷，此時距離西元前606年第一次被擄到巴比倫的時間，剛好滿70年 (606BC-536BC=70)，應驗了耶利米曾經所發的預言 --- 當南國第一次被擄(西元前606年)之後，過了一年後(西元前605年)，那時後耶利米曾經預言，猶大國民將要服事巴比倫王70年（耶利米書25:11、29:10）。
第一次歸回之後，猶太人便開始重建聖殿，然而到了西元前530年，建造的工程停止了。此時上帝興起了兩位先知：哈該與撒迦利亞，哈該年紀較老，撒迦利亞較年輕，上帝使用他們來鼓勵猶太人繼續建造聖殿。於是，西元前520年（波斯王大利烏王第二年）的時候，哈該、撒迦利亞勉勵百姓重新展開建殿工程，到了西元前516年，聖殿終於重建完成。
西元前458年的時候，祭司以斯拉帶著第二批的猶太人回到耶路撒冷，恢復了猶太人的律法和典章，這是第二次的歸回。
西元前445年，在波斯朝廷做官的尼希米帶領猶太人重建城牆。之後，上帝興起了最後一位先知瑪拉基來對猶太人說話。
按照各個先知書的篇幅大小，篇幅較多的有5卷，叫做大先知書，分別是以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書。篇幅較少的叫做小先知書，小先知書共有12卷。在此簡介四位大的先知：
1. 以賽亞這個名字的意義是「耶和華的救恩」。這位先知在耶路撒冷作先知，為主發預言的時候，是在烏西亞王（好王）在位的時候開始，歷經約坦（好王）、亞哈斯（壞王）、希西家（好王）共四個王，服事時期大約是在西元前760-680年間。他在烏西亞王時期，曾經擔任史官，專責紀錄歷史（歷代志下26:22）。和以賽亞同時期也是向南國發預言的先知是彌迦，而同時期向北國發預言的先知是阿摩司與何西阿。
2. 但以理是被擄時期的先知，他是皇族的後代，其名字的意思是「神是審判者」，屬於第一批被擄到巴比倫的猶太人（西元前606年），為巴比倫的朝廷工作。
3. 以西結是一名祭司，他的名字的意思是「神加添力量」，屬於第二批被擄到巴比倫的猶太人(西元前598年)。他在25歲的時候被擄到巴比倫，在民間工作。當他30歲的時候，看見了神的異象，因此在他所寫的以西結書中，充滿著圖像化的預兆和比喻。當他看到異象之後，忽然變成了啞巴，有七年的時間無法開口說話，在這段時期裏，第一年的時候，上帝要他睡覺的時候只能側臥，並且要他節食，只能吃喝很少的食物，如此必須維持一年，過了四年，當他34歲的時候，他的妻子去世了，當時的耶路撒冷正被巴比倫大軍圍困著，後來，直到他聽見耶路撒冷被巴比倫大軍攻破的時候，他才恢復說話的能力，那時候他37歲。
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| 分裂成為北以色列國和南猶大國 |
北國在西元前722年被亞述所滅，末代君王是何細亞 ，南國維持較久，但也在西元前586年被巴比倫所滅，末代君王是西底家。在這段國家分裂、亡國的歷史過程中，上帝興起了許多先知來對祂的子民說話。
這些先知，共有18位，按照歷史時間排列，分別是：以利亞、以利沙、約珥、約拿、阿摩司、何西阿、以賽亞、彌迦、那鴻、西番雅、耶利米、哈巴谷、但以理、以西結、俄巴底亞、哈該、撒迦利亞、瑪拉基。
其中，以利亞與以利沙沒有著書留下來，但是他們行了很多神蹟，而其他的先知都有著（先知）書。
阿摩司與何西阿兩位先知是對北國發預言的先知。而約珥、以賽亞、彌迦、西番雅、哈巴谷、耶利米是對南國發預言的先知。另外，約珥、那鴻、俄巴底亞是對外邦人預言的先知，約珥發預言的對象是對尼尼微（亞述），那鴻發預言的對象也是亞述，當時的亞述已經快要被巴比倫所滅 ，而俄巴底亞這位先知是針對以東這個小國家發預言。
北國被亞述所滅之後，剩下南國。南國在西元前606年第一次被巴比倫所擄，那時候但以理也在被擄之列，西元前597年第二次被巴比倫所擄，以西結在被擄之列。西元前586年前，南國子民第三次被擄，當時最主要的先知是耶利米，那一次南國正式被巴比倫所滅，聖殿也被拆毀，以色列正式亡國。
過了50年，也就是西元前536年，那時候巴比倫已被波斯所滅，波斯王古列下令讓猶大省長所羅巴伯帶領42360猶太人回歸耶路撒冷，此時距離西元前606年第一次被擄到巴比倫的時間，剛好滿70年 (606BC-536BC=70)，應驗了耶利米曾經所發的預言 --- 當南國第一次被擄(西元前606年)之後，過了一年後(西元前605年)，那時後耶利米曾經預言，猶大國民將要服事巴比倫王70年（耶利米書25:11、29:10）。
第一次歸回之後，猶太人便開始重建聖殿，然而到了西元前530年，建造的工程停止了。此時上帝興起了兩位先知：哈該與撒迦利亞，哈該年紀較老，撒迦利亞較年輕，上帝使用他們來鼓勵猶太人繼續建造聖殿。於是，西元前520年（波斯王大利烏王第二年）的時候，哈該、撒迦利亞勉勵百姓重新展開建殿工程，到了西元前516年，聖殿終於重建完成。
西元前458年的時候，祭司以斯拉帶著第二批的猶太人回到耶路撒冷，恢復了猶太人的律法和典章，這是第二次的歸回。
西元前445年，在波斯朝廷做官的尼希米帶領猶太人重建城牆。之後，上帝興起了最後一位先知瑪拉基來對猶太人說話。
按照各個先知書的篇幅大小，篇幅較多的有5卷，叫做大先知書，分別是以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書。篇幅較少的叫做小先知書，小先知書共有12卷。在此簡介四位大的先知：
1. 以賽亞這個名字的意義是「耶和華的救恩」。這位先知在耶路撒冷作先知，為主發預言的時候，是在烏西亞王（好王）在位的時候開始，歷經約坦（好王）、亞哈斯（壞王）、希西家（好王）共四個王，服事時期大約是在西元前760-680年間。他在烏西亞王時期，曾經擔任史官，專責紀錄歷史（歷代志下26:22）。和以賽亞同時期也是向南國發預言的先知是彌迦，而同時期向北國發預言的先知是阿摩司與何西阿。
2. 但以理是被擄時期的先知，他是皇族的後代，其名字的意思是「神是審判者」，屬於第一批被擄到巴比倫的猶太人（西元前606年），為巴比倫的朝廷工作。
3. 以西結是一名祭司，他的名字的意思是「神加添力量」，屬於第二批被擄到巴比倫的猶太人(西元前598年)。他在25歲的時候被擄到巴比倫，在民間工作。當他30歲的時候，看見了神的異象，因此在他所寫的以西結書中，充滿著圖像化的預兆和比喻。當他看到異象之後，忽然變成了啞巴，有七年的時間無法開口說話，在這段時期裏，第一年的時候，上帝要他睡覺的時候只能側臥，並且要他節食，只能吃喝很少的食物，如此必須維持一年，過了四年，當他34歲的時候，他的妻子去世了，當時的耶路撒冷正被巴比倫大軍圍困著，後來，直到他聽見耶路撒冷被巴比倫大軍攻破的時候，他才恢復說話的能力，那時候他37歲。
4. 耶利米這個名字的意義是「耶和華高舉」，他是祭司的兒子，因此他也是祭司。他為南國發預言的時候，是南國快要滅亡之前。和他同時期的先知，有四個小先知，分別為那鴻、西番雅、哈巴谷、俄巴底亞。
以色列在亡國超過2500年之後，於1948年5月14日復國，當時國內只有65萬個猶太人。對一個亡國如此之久的民族來說，能再復國，實屬奇蹟。但更令人驚奇的是，這也應驗了古代先知以西結曾經所發的預言：「主對我說：『人子阿，這些骸骨就是以色列全家…我要將以色列人從他們所到的各國收取；又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地，我要使他們在那地，在以色列山上成為一國。』」(以西結書第36-37章)
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| 以色列於1948年5月14日復國 |
以色列簡史與眾先知
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你好,請問俄巴底亞不是在約珥前面嗎? 謝謝
回覆刪除您好：謝謝您來訊。可以查到的資料是：先知約珥的年代是在西元前835年，俄巴底亞的年代，大約是在西元前845年，因此約珥比較早一點，俄巴底亞的年代比約珥的年代大約晚10年。如果我有講錯的地方，請您不吝指教，謝謝您。
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