亞當的後代與他們的結局

該隱與亞伯

根據聖經記載，亞當原本和夏娃生了該隱與亞伯兩個兒子，大兒子該隱是耕田的，二兒子亞伯是牧羊的。後來該隱殺了亞伯，為人類史上第一樁殺人事件。因此上帝便跟該隱說，你將受到咒詛，以後你再怎麼耕田，土地都不再為你效力了，因此該隱便失去了上帝的保護，被上帝趕走了。亞當和夏娃後來生了塞特，以取代亞伯。

之後，亞當的大兒子該隱娶了自己的妹妹，生了以諾(不是與神同行的那個以諾)，後來該隱便建造了人類的第一座城市，用牆把城市的四週圍起來，來保護自己，名叫以諾城。

聖經所提到的第二座城市，是巴別這個城市，位置在今日伊拉克的國境內。這個城市的人，想要證明人的能力很強，想要挑戰上帝，便建造了巴別塔，又叫做巴比倫塔、通天塔，後來上帝變亂他們的語言，使他們無法溝通，巴別塔便停建了。(創世紀10:10, 11:4)。聖經所提到的第三 座城市是所多瑪和蛾摩拉(創世紀13:12)，後來被上帝所毀滅，成為罪惡之城的代名詞。

後來，以諾生了以拿，以拿生了米戶雅利，米戶雅利生了瑪土撒利，瑪土撒利生了拉麥。在聖經中，第一位一夫多妻的人，就是這位拉麥。拉麥娶了兩個妻子，分別叫亞大與洗拉。大老婆亞大生了雅八與猶八，雅八這名字的意思「移動、漂流」，他是一切游牧業的祖師；而猶八這名字的意思「音樂」，他是一切音樂彈奏者的祖師。二老婆洗拉生了土八該隱與女兒拿瑪。土八該隱這名字的意思「該隱的後代」，他是一切銅鐵匠的祖師。

聖經對於拉麥的記載較多，拉麥這個名字的意思是「有能力」，人如其名，他的能力很強，所生的兒子也各有專長，但是他後來也殺了人。

亞當的二兒子亞伯，因為被殺，所以沒有後代了。

至於亞當的三兒子塞特呢? 塞特後來生了以挪士，以挪士生了該南，該南生了瑪勒列，瑪勒列生了雅列，雅列生了以諾，以諾生了瑪土撒拉，瑪土撒拉生挪亞。在這裡，聖經中有一段很有意思的經文：

塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。(創世紀4:26)

以挪士這個名字的意思是「脆弱必死的人」，這代表了塞特與他的後裔知道人是軟弱的，需要倚靠上帝，向上帝禱告，他們與自恃其能，不求告上帝的該隱後裔很不一樣。到了以諾，聖經記載，以諾與上帝同行了300年，上帝應該是很喜歡他吧，有一天，祂便將他帶走了。（創世紀5:22-24）

上帝曾經要以諾，將他的兒子的名字取名叫瑪土撒拉。瑪土撒拉這個名字的意思是「當他死的時候，會有大事情發生 (When he is dead, it shall be sent.)」，因此，當每一天以諾在叫喚瑪土撒拉的時候，就好像一次次的在宣告上帝的預言，就是，當瑪土撒拉死的時候，將會有大事情發生。

果然，瑪土撒拉活到969歲的時候去世了，死的那一年，大洪水就來了，當時挪亞是600歲。原來，上帝早已計畫某一天，要藉著大洪水，毀滅掉所有的人類，唯獨存留挪亞一家人，也就是塞特的後裔。

該隱的後裔與塞特的後裔，分別發展出兩個不同的路線，也就是「人自恃自己的能力與文明的成就，但不求告神」以及「人知道自己的軟弱，並願意求告神」。在兩支後代中，我們發現有兩個以諾，該隱的兒子以諾，其名字也是城市的名字，代表著人失去了上帝的保護，只好自己保護自己。而塞特的後裔以諾，則是與上帝親密同行300年，甚至沒有經歷死亡，就被上帝帶到神的國度去了，多麼的有福。

該隱與塞特，都是亞當與夏娃生的，怎麼會有如此不同的生命? 這是當初亞當與夏娃吃了分別善惡樹上的果子所帶來的後果，該隱與祂的後裔仍然選擇了分別善惡樹，而塞特與祂的後裔卻選擇了生命樹，也就是願意過著倚靠神，求告神，與神同行的生活。因此我們當時常省察自己的心，是否自己喜歡當自己的主人? 還是願意過著以上帝為生命之主的生活呢?