亞瑪力人(Amalekites)是居住在迦南地南部的遊牧民族，居住在西乃半島的北部。聖經中有關「亞瑪力人」最早的記載，是在西元前2000年前，亞伯拉罕的時代，在四王與五王的戰爭中。當時在迦南平原地區，有五個王(押瑪王示納、瑣珥王比拉、蛾摩拉王比沙、所多瑪王比銳、洗扁王善以別)一直都臣服於以攔王基大老瑪，就這樣持續了12年，但到了第13年的時候，他們叛變了，因此以攔王基大老瑪便聯合了三個盟友(示拿王暗拉非、以拉撒王亞略、戈印王提達)，在西訂谷擊敗了五王，當時有亞瑪力人被殺：
「基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人，在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。」(創世記 14:5-7 )
戰勝的基大老瑪等四個王，擄掠了所多瑪和蛾摩拉的人民與財物，也把住在那裏的羅得抓走了，亞伯拉罕為了拯救姪子羅得，因此便率領家裡的精練壯丁318人，一路直追，趁著夜間殺敗敵人，將侄兒羅得與被擄的婦女、人民、財物通通奪回來。
根據創世記36:15-16的記載，亞瑪力人的祖先可能來自於以掃的孫子亞瑪力(*註：亞大是以掃的妻子)：
「以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長，基納斯族長、可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。」
亞伯拉罕的兒子以撒，後來生了一對雙胞胎，以掃是哥哥，雅各是弟弟。由於雅各(後來改名叫做以色列)曾經用計，以一碗紅豆湯奪去了哥哥以掃的長子名份與祝福，從此兄弟鬩牆，也就是因為這個原因，亞瑪力人便與以色列人結仇。
大約西元前1500年，當摩西帶領以色列人走出埃及之後，來到利非訂 (Rephidim)，利非訂的位置是在汛曠野和西奈山的中間，是個可以安營的綠洲，不料卻遭到亞瑪力人的攔截與攻擊。
那一場戰爭打勝了，關鍵在於摩西高舉著「上帝的杖」，向上帝禱告。當約書亞帶領以色列軍兵和亞瑪力人作戰的時候，摩西便帶著左右手亞倫與戶珥，爬上利非訂的山頂。當摩西在山頂舉杖向上帝呼求時，以色列人爭戰就得勝；當摩西手痠下垂時，亞瑪力人就得勝。為了讓摩西的手可以不酸，亞倫與戶珥便搬了石頭來，讓摩西坐在上面，然後他們兩個人站在摩西的兩旁，分別扶著摩西的雙手，讓呼求的杖可以持續地高舉，直到太陽下山的時候，約書亞用刀殺了亞瑪力王，終於贏得這場戰役的勝利。
那時，上帝便對摩西說了一句很重要的話，要以色列人不可忘記：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」(出埃及記17:14) 於是摩西便築了一座壇，取名叫「耶和華尼西」(意思是「耶和華是我旌旗」)。摩西說：耶上帝已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。從此以後，亞瑪力人成為以色列人的世仇。
在申命記25章17-19節，上帝也再次的叮嚀以色列人：「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」
在這裡，我們可以知道，上帝要除滅亞瑪力人，不僅僅是因為他們與以色列人作對，也是因為他們都不敬畏神，因此上帝也要與他們作對，要將他們滅絕。
之後，亞瑪力人便常常與以色列人爭戰，例如在士師時代，摩押王便屢次聯合亞瑪力人來攻打以色列人(士師記 3:13 )，之後亞瑪力人又聯合米甸人一起攻打以色列人(士師記 6:3)。
到了王國時期，也就是西元前1050年左右，以色列第一個君王掃羅登基。那時上帝便透過先知撒母耳吩咐他要將亞瑪力人全然滅盡，甚至連亞瑪力人所養的牛羊也不可留下。這是掃羅作王之後，神給他的第一件使命。於是掃羅便出兵去攻擊亞瑪力人，果然，以色列人大勝，然而掃羅並沒有照着所吩咐，把亞瑪力人完全殺掉，反而自作主張地留下亞瑪力王亞甲，以及一些上好的牛羊和戰利品，不肯滅絕。按照古代王國的原則，君王若是被殺，國家就滅亡，若君王沒死，國家的名號便仍然存在。掃羅沒有完全遵照上帝的命令，因此「上帝便後悔立掃羅為以色列的王 」(撒母耳記上 15:11、15:35 )。
當先知撒母耳知道了這件事後，便去責備掃羅，並向他說，由於他不遵行上帝的吩咐，因此他君王的位份將會被廢除，上帝將會立其他人作以色列的王。說完這話，撒母耳便叫人把亞瑪力王亞甲帶過來，拿起刀，親自把亞甲處死。(撒母耳記上15:33)
之後，撒母耳膏了大衛，讓他成為以色列的王。由於掃羅並沒有認真的執行滅絕亞瑪力人的任務，因此亞瑪力人又漸漸地壯大起來。後來，亞瑪力人再度來攻擊猶大地和洗革拉(Ziklag)。
洗格拉是猶大南部的一個城，原本是猶大支派的領土，後來又分給西緬支派(約書亞記19:1-2)，最後落入非利士人的手中(有關非利士人的簡介，請參見撒母耳年幼時期的背景)。當大衛作非利士人的藩屬時，非利士迦特王的兒子亞吉曾經把洗革拉交給他管理(撒母耳記上27:1-6、歷代志上12:1)，之後大衛便將它併入自己的國土中(歷代志上1:20)。
亞瑪力人放火燒了洗格拉城，並擄走城中所有人，包括大衛的兩個妻子亞希暖和亞比該。大大衛從亞弗回來，已是人困馬疲，但仍奮力追剿亞瑪力人，結果大勝，追回被擄的人民和他的妻子，並且擄掠了大量的財物。大衛回到洗革拉，就把一些戰利品送給他的朋友，以及各城的猶大長老，許多勇士都紛紛來到洗革拉歸附大衛，此時大衛便接到掃羅王與非力士人打仗陣亡的消息。
到了南國猶大希西家王在位期間，所有剩下來的亞瑪力人都被西緬部族擊殺了：
「西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。」(歷代志上4:42-43)
從那之後，聖經便再也沒有提到亞瑪力人，他們便漸漸地從歷史中消失。上帝果然塗抹了他們的名號。
如果說亞瑪力人還有存留其他後裔的話，也許亞甲族的哈曼就是，然而哈曼後來也被波斯王弔死在木架上，連他十個兒子也都被吊死。時間是發生在公元前5世紀時，那時候以色列人已亡國，被波斯帝國所統治。波斯帝國的亞哈隨魯王，抬舉了一個亞甲族人，使他成為貴族和大臣，每個人都要向他下拜，這個人就是哈曼。學者推論，亞甲族很可能是亞瑪力王亞甲的後裔，也因為如此，身為以色列人的末底改便堅持不肯向他下拜，最後使整個以色列人民族差點被滅種。有關哈曼與末底改的故事，請參見兩位被上帝紀念的女子(下)：路得與以斯帖。
「基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人，在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。」(創世記 14:5-7 )
戰勝的基大老瑪等四個王，擄掠了所多瑪和蛾摩拉的人民與財物，也把住在那裏的羅得抓走了，亞伯拉罕為了拯救姪子羅得，因此便率領家裡的精練壯丁318人，一路直追，趁著夜間殺敗敵人，將侄兒羅得與被擄的婦女、人民、財物通通奪回來。
根據創世記36:15-16的記載，亞瑪力人的祖先可能來自於以掃的孫子亞瑪力(*註：亞大是以掃的妻子)：
「以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長，基納斯族長、可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。」
亞伯拉罕的兒子以撒，後來生了一對雙胞胎，以掃是哥哥，雅各是弟弟。由於雅各(後來改名叫做以色列)曾經用計，以一碗紅豆湯奪去了哥哥以掃的長子名份與祝福，從此兄弟鬩牆，也就是因為這個原因，亞瑪力人便與以色列人結仇。
大約西元前1500年，當摩西帶領以色列人走出埃及之後，來到利非訂 (Rephidim)，利非訂的位置是在汛曠野和西奈山的中間，是個可以安營的綠洲，不料卻遭到亞瑪力人的攔截與攻擊。
那一場戰爭打勝了，關鍵在於摩西高舉著「上帝的杖」，向上帝禱告。當約書亞帶領以色列軍兵和亞瑪力人作戰的時候，摩西便帶著左右手亞倫與戶珥，爬上利非訂的山頂。當摩西在山頂舉杖向上帝呼求時，以色列人爭戰就得勝；當摩西手痠下垂時，亞瑪力人就得勝。為了讓摩西的手可以不酸，亞倫與戶珥便搬了石頭來，讓摩西坐在上面，然後他們兩個人站在摩西的兩旁，分別扶著摩西的雙手，讓呼求的杖可以持續地高舉，直到太陽下山的時候，約書亞用刀殺了亞瑪力王，終於贏得這場戰役的勝利。
那時，上帝便對摩西說了一句很重要的話，要以色列人不可忘記：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」(出埃及記17:14) 於是摩西便築了一座壇，取名叫「耶和華尼西」(意思是「耶和華是我旌旗」)。摩西說：耶上帝已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。從此以後，亞瑪力人成為以色列人的世仇。
在申命記25章17-19節，上帝也再次的叮嚀以色列人：「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」
在這裡，我們可以知道，上帝要除滅亞瑪力人，不僅僅是因為他們與以色列人作對，也是因為他們都不敬畏神，因此上帝也要與他們作對，要將他們滅絕。
之後，亞瑪力人便常常與以色列人爭戰，例如在士師時代，摩押王便屢次聯合亞瑪力人來攻打以色列人(士師記 3:13 )，之後亞瑪力人又聯合米甸人一起攻打以色列人(士師記 6:3)。
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| 亞甲族的後裔 -- 哈曼 |
當先知撒母耳知道了這件事後，便去責備掃羅，並向他說，由於他不遵行上帝的吩咐，因此他君王的位份將會被廢除，上帝將會立其他人作以色列的王。說完這話，撒母耳便叫人把亞瑪力王亞甲帶過來，拿起刀，親自把亞甲處死。(撒母耳記上15:33)
之後，撒母耳膏了大衛，讓他成為以色列的王。由於掃羅並沒有認真的執行滅絕亞瑪力人的任務，因此亞瑪力人又漸漸地壯大起來。後來，亞瑪力人再度來攻擊猶大地和洗革拉(Ziklag)。
洗格拉是猶大南部的一個城，原本是猶大支派的領土，後來又分給西緬支派(約書亞記19:1-2)，最後落入非利士人的手中(有關非利士人的簡介，請參見撒母耳年幼時期的背景)。當大衛作非利士人的藩屬時，非利士迦特王的兒子亞吉曾經把洗革拉交給他管理(撒母耳記上27:1-6、歷代志上12:1)，之後大衛便將它併入自己的國土中(歷代志上1:20)。
亞瑪力人放火燒了洗格拉城，並擄走城中所有人，包括大衛的兩個妻子亞希暖和亞比該。大大衛從亞弗回來，已是人困馬疲，但仍奮力追剿亞瑪力人，結果大勝，追回被擄的人民和他的妻子，並且擄掠了大量的財物。大衛回到洗革拉，就把一些戰利品送給他的朋友，以及各城的猶大長老，許多勇士都紛紛來到洗革拉歸附大衛，此時大衛便接到掃羅王與非力士人打仗陣亡的消息。
到了南國猶大希西家王在位期間，所有剩下來的亞瑪力人都被西緬部族擊殺了：
「西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。」(歷代志上4:42-43)
從那之後，聖經便再也沒有提到亞瑪力人，他們便漸漸地從歷史中消失。上帝果然塗抹了他們的名號。
如果說亞瑪力人還有存留其他後裔的話，也許亞甲族的哈曼就是，然而哈曼後來也被波斯王弔死在木架上，連他十個兒子也都被吊死。時間是發生在公元前5世紀時，那時候以色列人已亡國，被波斯帝國所統治。波斯帝國的亞哈隨魯王，抬舉了一個亞甲族人，使他成為貴族和大臣，每個人都要向他下拜，這個人就是哈曼。學者推論，亞甲族很可能是亞瑪力王亞甲的後裔，也因為如此，身為以色列人的末底改便堅持不肯向他下拜，最後使整個以色列人民族差點被滅種。有關哈曼與末底改的故事，請參見兩位被上帝紀念的女子(下)：路得與以斯帖。
以色列人的世仇 -- 亞瑪力人
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