「聖靈將會澆灌一切凡有血氣的人」--- 南國先知約珥

先知約珥是南國的先知，約珥這名字的意思是「耶和華是神」，他與北國先知以利沙是同時期。約珥書的背景大約是在西元前9世紀到公元前5世紀的時候，當時南國的君王約阿施剛上任，由祭司耶何耶大攝政，地點是在耶路撒冷。

不同於「口傳先知」以利亞與以利沙（北國先知），他們都沒有留下著作，然而約珥（南國先知）有寫下約珥書，因此他是最早的「著書先知」。由於約珥書中首次預言將來聖靈將會澆灌一切凡有血氣的人，於是他也被稱為五旬節先知。

南國的君王約阿施，登基的時候只有七歲，為什麼呢？這一切都源自於他的祖母亞他利雅。亞他利雅的父親是北國以色列的亞哈王，母親是耶洗別，在一場政治聯姻之下，亞她利雅嫁給了南國約蘭王。約蘭王去世之後，傳位給兒子亞哈謝，然而亞哈謝很早就去世了，於是母后亞他利雅乾脆篡位，把約蘭王其他的兒孫都殺了，自己乾脆當上南國君王。當時約阿施差點也要被殺，幸好祭司耶何耶大的妻子把他藏起來，最後祭司耶何耶大推翻了亞她利雅，幫助七歲的約阿施登上王位。關於這個故事的前後歷史背景，請參見南國猶大歷任的君王。

祭司耶何耶大是個敬畏神的祭司，經過他的輔佐之下，國家便治理的很好，然而當祭司耶何耶大去世之後，約阿施王就開始走偏了，行上帝所不喜悅的事，甚至還殺了祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，從此國勢便漸漸走下坡。

約珥書很短，只有三章，第一章是講當時的歷史，提到蝗蟲一波波的侵襲，造成了飢荒與災難，因此他疾呼眾祭司們要悔改。在第二章中，約珥再度警告，祭司與百姓們要清醒過來，要禁食並要哀哭，如果再不悔改，蝗蟲大軍將會再來，而且災難將會更大。然後，第二章28節中便預言了聖靈的澆灌，之後在30節開始，便預言了末世的情景，跟啟示錄6章12節、8章7-12節與9章2節有些相似。

全書中最大的重點是，它預言了聖靈將會澆灌下來，果然，這預言在耶穌升天後的五旬節時應驗了：

「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（約珥書2:28-29）

「耶穌在升天之前曾經對門徒們說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。』(使徒行傳1:8)

「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來......眾人就都驚訝猜疑，彼此說：這是什麼意思呢？還有人譏誚說：他們無非是新酒灌滿了。彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的：神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」（使徒行傳2）

當聖靈澆灌下來之後，標誌著教會時代的來臨。彼得與所有的門徒原本都是貪生怕死之輩，然而，被聖靈澆灌之後，他們的生命完全被改變了，他們不再害怕死亡，在羅馬政府與猶太教的逼迫之下，仍然火熱的傳福音，滿有聖靈的大能，神蹟奇事也隨著他們，直到為主殉道。

除了預言聖靈將會在五旬節澆灌下來，在約珥書的後半部，也預言到末後的日子，也就是世界的末日。全書中提到五次「耶和華的日子」，「耶和華的日子」是指什麼呢？有雙重的意思，一是指上帝行審判的日子，另外，「耶和華的日子」也是指主耶穌再來的日子。